Moja "medvedia služba" alebo, čo je diskriminácia?

Známé a hojně užívané rčení o prokázání medvědí služby není lidové, nýbrž má literární původ. Prokážeme-li někomu medvědí službu, znamená to, že jsme v dobrém úmyslu napáchali víc škody než užitku. Naše dobře míněná snaha dotyčnému nepomohla, ale naopak mu uškodila.

Diskriminácia je každé neopodstatnené, nerovnaké zaobchádzanie s ľuďmi zo strany štátu, alebo iných ľudí, ktorí majú istú moc, právomoci alebo sa pohybujú v prostrediach, kde sú ľudia jeden od druhého istým spôsobom závislí. Štát by mal dohliadať na to, aby určitá skupina ľudí nebola v spoločnosti znevýhodnená len preto, aký má národnostný, rasový či etnický pôvod...

Čo je to rasový, národnostný, či etnický pôvod?
Je veľa definícií pojmov „rasa“, „národ“, „etnicita“. Už viac ako dve storočia sú knižnice svetových univerzít zapĺňané hrubými knihami na túto tému a vedci a vedkyne sa asi nikdy nezhodnú na jednej definícii. Pre účely pochopenia diskriminácie však môžeme tieto definície zúžiť na niekoľko poznámok.
Rasový pôvod sa zvyčajne spája s farbou pleti, či nejakými viditeľnými fyzickými znakmi, ktorými sa ľudia od seba odlišujú.

Aj keď civilizovaný svet už dávno neuznáva fašistické a nacistické teórie o nadradenosti jednej rasy nad inými, pojem rasa sa stále používa najmä na opísanie motívov diskriminácie či násilných trestných činov. Na Slovensku sú za ľudí (od väčšiny) odlišného rasového pôvodu považovaní najmä Rómovia/Rómky, Afričania/Afričanky tmavej farby pleti, Vietnamci/Vietnamky a ľudia z ďalekého východu. Národnostný pôvod sa odvíja od príslušnosti k inému národu, etnický pôvod od príslušnosti k etnickej skupine, hoci tieto dva pojmy sa často zamieňajú a prekrývajú.
Národ sa od etnickej skupiny odlišuje najmä tým, že obýva určité konkrétne územie a má tradíciu štátnosti alebo autonómnej samosprávy. Národ i etnická skupina sa vyznačujú vlastným jazykom, kultúrou, zvykmi .

Za ľudí iného (než väčšina obyvateľstva) národnostného pôvodu sa na Slovensku považujú všetky národnostné menšiny (maďarská, poľská, česká, ukrajinská, rusínska atď.), ale aj prisťahovalci a prisťahovalkyne z iných krajín, utečenci a utečenkyne, a pod.
Kto môže diskriminovať?
Diskriminovať môže štát prostredníctvom svojich predstaviteľov a predstaviteliek, teda štátnych úradníkov/úradníčok, policajtov/policajtiek, colníkov/colníčok, pracovníkov/pracovníčok väzenskej stráže, sudcov/sudkýň, prokurátorov/prokurátoriek, a pod. Diskriminovať však môže aj človek, ktorý má nad inými istú moc či právomoci rozhodovania o veciach dôležitých pre iných.

To môže byť napríklad lekár/lekárka rozhodujúci/a o operácii či liečebnom postupe.

V článku: nerovnosť v zdravotnej starostlivosti o Rómov som napísal : "Sanitky z istých nemocníc na východnom Slovensku buď odmietajú alebo otáľajú s poskytovaním služby tehotným ženám v rómskych osadách, a to dokonca i vtedy, keď žena už ide rodiť. Korupcia medzi zdravotníckym personálom je endemická – od všetkých žien sú požadované platby za služby, ktoré sú kryté zdravotným poistením, alebo je im poskytnuté nekvalitné ošetrenie, ak majú zdravotníci pocit, že úplatok nie je dostatočný. Avšak rómske ženy, ktoré sú často vyčleňované z dôvodu rasovej neznášanlivosti, a ktoré si možno pre svoj nižší ekonomický status natoľko nemôžu dovoliť úplatky, pociťujú túto korupciu oveľa akútnejšie. Najviac sú postihnutý rómovia z rómskych osád, sanitka si vždy dáva na "čas"- i keď ide o ľudský život, dokázať že sanitka prišla k pacientovy neskoro, je zložité... Starostlivosť o rómskych pacientov je dosť zlá, prejavuje sa to zbytočným odkladaním vyšetrovacích úkonov pacienta až po dobu, keď pacient musí podľa zákona o zdravotnej starostlivosti najneskôr do dvoch týždnou od prijatia na odelenie, opustit nemocnicu, ak nejde o prípad ohrozenia života. V takom prípade sa vyšetrenie nakoniec neurobí, z vysvetlením lekára, že vlastne ani nebolo treba... 
Je dokumentované, že práve odkladaním dôležitých vyšetrení, to nakoniec pacienta stojí opätovnú hospitalizáciu pre zhoršenie zdravotného stavu! V niektorých prípadoch to končí aj smrťou pacienta..."

Pán Banga mi napísal že robím medvediu službu, doslova napísal:" "Když budu volat sanitku a ona nepřijede... zavolám znovu. Vysvětlím paní na druhém konci drátu co se děje a jak je potřeba akutní a nezapomenu dodat, že pokud sanitka nedorazí, protože se jim nechce do osady či do kýho čerta, je to na jejich zodpovědnost.. jsem si jistý, že tam budou coby dup."

Pán Banga  tak toto je diskriminácia, to že vy ste sa z diskrimináciou zo strany zdravotnej starostlivosti nestretol, neznamená že existuje...  Nie každý ma tak "jasno" vo veci ako vy, a nie každý má tak "silnú osobnosť" ako vy- "že tam budou coby dup."  

Môže to byť úradník/úradníčka samosprávy predkladajúci žiadosť občana/občianky na zasadnutí obecného zastupiteľstva, alebo zamestnanec/zamestnankyňa sociálnej poisťovne informujúci občana/občianku o oprávneniach, ktoré mu/jej z poistenia vyplývajú, či tiež učiteľ/učiteľka zvažujúci známku žiaka/žiačku na vysvedčení.

V článkoch : Diskriminácia Rómov v prístupe k vzdelávaniu /Rómske deti a ich rodičia... Kde jasne ukazujem podiel viny aj zo strany rómov, to pre tích mojich oponentov ktorý mi vytýkajú že neviem písať aj do vlastných radov som napísal:"Túto situáciu znásobuje aj rasizmus a viacnásobná diskriminácia Rómov na Slovensku V období socializmu ale aj dnes je mnoho rómskych detí umiestňovaných do tzv. osobitných základných špeciálnych škôl. aj keď intelekt takto zaraďovaných detí ich k tomu nepredurčuje. Nedostatočná predškolská výchova, predovšetkým v rómskych osadách, je príčinou že Deti nie sú pripravené na základnú školskú dochádzku.Nevedia sa začleniť do kolektívu, nemajú hygienické návyky, neovládajú dostatočne slovenský, český jazyk, čo spôsobuje neporozumenie a segregáciu,Rómovia sú dlhodobo vylúčení z procesu vzdelávania sa- v súčasnosti ako najvýraznejšia a najproblematickejšia sa javí segregácia rómskych detí.  
Preraďovanie detí do špeciálnych škôl ( osobitných škôl- zvláštných škôl) pre mentálne postihnutých bez zjavného a dokázateľného dôvodu má za následok, jednoznačné štartovanie budúcej kariery dieťata, jeho uplatnenie v spoločnosti. 
Chcem povedať, že na Slovensku, sú rómske deti preraďované do ( osobitných škôl-zvláštných škôl) len na základe, sociálneho aspektu a pôvodu dieťata...  
Vrátiť segregované deti do bežných základných škôl samo o sebe nezaručuje ich úspech vo vzdelávaní. Problém do istej miery spočíva aj v tom, že jednotlivé segregačné praktiky (napríklad preraďovanie rómskych detí do ( osobitných škôl- zvláštnych škôl) nie sú niekedy výsledkom priamej a zámernej diskriminácie, ale v mnohých prípadoch snahou pedagógov o poskytnutie čo možno najadekvátnejšieho vzdelávania pre rómske deti. Niektorí pedagógovia úprimne veria, že v špeciálnej škole dostane rómske dieťa presne také vzdelávanie, ktoré je preňho najvhodnejšie. Faktom však zostáva, že tieto deti sú v špeciálnej škole neoprávnene, čo má fatálny dosah na ich budúcnosť, pretože z formálneho hľadiska po skončení špeciálnej školy nemajú ukončené základné vzdelanie a nemôžu pokračovať v štúdiu na akejkoľvek strednej škole."

Pán Banga mi napísal:"Pamatujte si kolego, že všechno funguje tak, jak si nastavíte. Pokud se v dnešní společnosti umíte prosadit a jste dostatečně inteligentní na to, abyste dokázal pro svoje dítě vyhádat slušnou školu, tak jí prostě vyhádáte."

Nie každý sa dokáže v živote pobiť za svoje práva, za kúsok miesta na dôstojný život, nie každý róm, ak je teda reč o rómoch, sa vie vyhádať za svoje miesto v živote...
Od roku 1950 až do roku 1989 bolo viac ako polovica detskej rómskej populácie preradených do osobitnej školy.... to každý druhý rodič mal ísť do školy vyhádať inú školu pre svoje dieťa? Tu je vidieť ako ste ďaleko od reality p. Baga a zrejme vám chýba aj niečo čomu sa vraví cit, súcit a ochota pobiť sa aj za iného človeka...

Diskriminovať môže aj ten/tá, kto poskytuje nejaké služby verejnosti, ako napríklad majiteľ/majiteľka reštaurácie či pracovník/pracovníčka súkromnej bezpečnostnej služby, povoľujúci/a vstup do zábavného podniku.
Diskriminovať môže aj zamestnávateľ či zamestnávateľka prijímajúci/prijímajúca nového zamestnanca či novú zamestnankyňu, alebo nadriadený/nadriadená, ktorý/ktorá rozhoduje o prémiách či ďalšom pracovnom postupe svojich podriadených.

V článkoch: "Kuchár strojníkom..." /"Svetová kríza..." Ako ju prežijeme? som napísal:"Nezáujem zamestnať Róma, je nízka vzdelanostná úroveň nás rómov... 
Myslím si, že to je len výhovorka a akési ospravedlnenie majoritnej spoločnosti pred nezamestnávaním Rómov. Je známe, že keď sa Róm pýtal o prácu cez telefón, miesto bolo voľné, no keď prišiel osobne sa ukázať, miesto, o ktoré sa uchádzal bolo už obsadené, pričom medzi telefonickým kontaktom a osobným stretnutím bol často krát len cca. hodinový rozdiel.
Svetová hospodárska kríza sa postarala o celkový úpadok hospodárstva v Čechách a na Slovensku, tým pádom aj o nezamestnanosť u väčšinového obyvateľstva...
Mám ukončené Stredoškolské vzdelanie (gymnázium)... Na vlastnej koži som však pocítil, čo je sa prosiť o zamestnanie... Pocítil som pohŕdavé pohľady a nezáujem so mnou komunikovať..."

Ďalej som sa v článku "Kuchár strojníkom..." zamýšľal nad zamestnávaním rómov na robotnícke miesta z pohľadu:"Ak na robotníckej profesii operátor montážnej linky, ktorá kvalifikačne patrí do skupiny strojárenstva, môže pracovať kuchár, čašník, krajčír, či kaderníčka, prečo nemôže pracovať róm, ktorý má ukončené iba základne vzdelanie???" Citujem z môjho článku" Spolu z mojou manželkou som sa zamestnal v automobilomvom priemysle. Pracoval som ako operátor montážnej linky v PSA Peugeot Citroen v Trnave. Podmienkou prijatia bolo mať ukončené aspoň učňovské vzdelanie....
A tak na montážnej linke spolu so mnou, pracovali kuchári, čašníci, účtovníci, krajčíri, kaderníčky, atd.... Operátor montážnej linky je robotnícka profesia, ktorá však patrí do strojárskej kvalifikačnej úrovne, podľa tejto kvalifikačnej úrovne by na pracovnej pozícii - operátor montážnej linky, mali pracovať absolventi strojárskych učilíšť v odbore automechanik, obrábač kovov, strojník a podobne. Jednoducho povedané v automobilovom priemysle by mali pracovať ľudia, ktorí majú ukončené strojárske vzdelanie, alebo príbuzné vzdelanie k strojárstvu... 
Dôsledkom nedostatku pracovnej sily a absolventov v oblasti strojárenského vzdelania dostali šancu v automobilovom priemysle pracovať aj absolventi učnovských, či stredoškolských učilíšť na míľu vzdialených od strojárstva a jeho príbuzných odborov, z logického pohľadu, kuchár, či róm so základným vzdelaním, sú na rovnakej úrovni, ako čašník, krajčír či kaderníčka, pracujúci na montážnej linke v automobilke, kde by mali pracovať podľa kvalifikačnej úrovne absolventi strojarenských učilíšt... 
Alebo absolvent v odbore kuchár, krajčír, čášnik, je aj odborníkom na autá...?!? Kuchár, čášník, krajčir, či kaderníčka, musia byť na pracovný post, ktorý budú zastávať, zaučení tak, ako by bol zaučený napríklad róm zo základným vzdelaním.
Tento problém sa týka aj iných robotníckych miest, nielen v automobilovom priemysle.... Za socializmu veľka časť rómskej populácie mala prácu, pracovali v ťažkom strojárenstve, v chemickom odvetví, na družstvách, stavbách, v baniach, atď. ...
Po roku 1989 sa situácia v celej Československej republike zmenila, mnoho Rómov už nepotrebovali, a tak sa ocitli na ulici, a to bol začiatok úpadku mnohých rómskych rodín. Po roku 1989 sa k slovu prihlásili predsudky a rasovo orientovaná majoritná spoločnosť, nie že by to nebolo aj za socializmu, ale strach verejne povedať svoj názor nám Rómom, dával určité sociálne postavenie na lepší život.
Tým nechcem ospevovať socializmus, len poukazujem na stav vedomia majoritnej spoločnosti. Aj samotný socializmus sa na náš Rómsky národ podpísal čiernymi písmenami, ale to tu nechcem teraz preberať.
Na robotnícke miesta začala byť tlačenica, a to spôsobilo, že mnoho rómov zo základním vdelaním sa ocitlo na ulici...
Tu si poviete, mali sa učiť .... Áno, máte pravdu, iba z jednej strany... Doba socializmu dávala sociálne istoty mimo iné aj istotou práce. Na robotnícke miesta sa v dobe socializmu nevyžadovalo žiadne extra vzdelanie, a aj tí, ktorí mali napríklad učňovské vydelanie, neboli na tom vyššie ako tí, ktorí mali ukončené iba základne vzdelanie.... To spôsobilo počas 40 ročnej socialistickej totality, že na vzdelanie spoločnosť nepridávala na význame, nielen rómovia počas tejto doby mali ukončené iba základné vzdelanie, viac ako polovica majoritnej spoločnosti v dobe socializmu ukončilo iba základné vzdelanie.
Po rozpade socializmu, si spoločnosť uvedomila vážnosť vzdelávania sa, a tak sa k slovu dostali rekvalifikačné kurzy, večerné školy a iné možnosti ako si doplniť vzdelanie.
Mnoho rómov zaspalo.... Mnoho rómov už bolo v tejto dobe bez práce, a tak finančne nemali na to, aby si zaplatili napríklad rekvalifikačný kurz.... Bol to začiatok úpadku mnohých rómských rodín.
V niečom však rozdiel je, zatiaľ čo neróm (gádžo) zo základnym vzdelaním až taký problém nájsť si prácu nemá, tak róm zo základným vzdelaním ten problém má... Ako je to možné? Predsutky, rasizmus a možné je všetko..."  

Diskriminovať môže aj kolega, či kolegyňa v práci alebo spolužiak či spolužiačka v škole – napríklad zosmiešňovaním, ponižovaním, ohováraním či nabádaním na diskrimináciu, keďže v zamestnaní či v škole sa ľudia pohybujú v spoločnom prostredí, komunikujú spolu, výsledky ich práce či štúdia mnohokrát závisia od spolupráce s inými.
Nevyhnutnou podmienkou, ktorá musí byť splnená, aby sme mohli hovoriť o diskriminácii, je, že ten/tá, kto diskriminuje, má moc alebo právomoci, poskytuje služby či predáva tovary pre iných, alebo sa pohybuje spolu s inými v istom uzavretom prostredí, kde sú ľudia navzájom od seba istým spôsobom závislí.
Je diskriminácia to isté čo netolerancia?
Diskriminácia nie je to isté čo netolerancia. Ak sa neznášajú dvaja susedia/susedky, z ktorých jeden/jedna je Róm/Rómka a druhý/druhá Slovák/Slovenka, robia si napriek, pretože rómska rodina púšťa v noci nahlas hudbu a robí hluk a slovenská zas vypaľuje trávnik, práve keď susedia obedujú v záhrade - nie je to diskriminácia, ale susedská neznášanlivosť a netolerancia. Taký konflikt môže byť veľmi vážny a môže skončiť aj na súde, ale ťažko v ňom nájsť diskrimináciu, lebo so susedom/susedkou ste si vo svojich vzťahoch rovní/rovné a žiaden/žiadna z vás nie je od toho druhého závislý/á.
Ak skinheadi čmárajú po stenách v meste rasistické nápisy, ide o prejav neznášanlivosti a netolerancie, ktorý je neslušný a protiprávny. Môže ísť napríklad o trestný čin hanobenia rasy či národa, ktorý musí byť podľa práva potrestaný. Nejde tu však o diskrimináciu. Tú možno hľadať napríklad v situácii, kedy dieťa šikanujú spolužiaci/splužiačky za to, že má tmavú farbu pleti, učiteľ/učiteľka a riaditeľ/riaditeľka školy situáciu nezvládnu a nezabránia týmto prejavom (resp. im nepredídu). K diskriminácii tu môže dochádzať rovnako zo strany školy (pretože nie je schopná zabezpečiť rómskemu dieťaťu ochranu pred šikanovaním a teda ho znevýhodňuje v porovnaní s inými žiakmi a žiačkami), ako aj zo strany šikanujúcich spolužiakov a spolužiačok.
Ak skupinka neonacistov zmláti na rockovom koncerte afrických študentov/africké študentky a spôsobí im také zranenia, že sa musia zotavovať v nemocnici, dopustí sa trestného činu ublíženia na zdraví. A ublíženie niekomu na zdraví preto, akej je rasy či národnosti, sa trestá podľa práva prísnejšie. Ak ale polícia, vyšetrovateľ/vyšetrovateľka alebo sudca/sudkyňa kvalifikujú tento čin len ako priestupok a páchatelia/páchateľky vyviaznu s minimálnymi trestmi, je odôvodnené hovoriť o diskriminácii, lebo štát nie je schopný alebo ochotný zabezpečiť ochranu zdravia a bezpečnosti jednej skupine obyvateľstva.
Štát má povinnosť ochraňovať ľudí pred prejavmi neznášanlivosti a násilím, ako aj zabezpečiť, aby mohli realizovať svoje základné práva a slobody bez nezákonného obmedzovania zo strany iných. Ak štát zlyháva pri realizácii tejto svojej povinnosti voči určitej národnostnej či etnickej skupine, môžeme hovoriť o diskriminácii.
Diskriminácia je teda neodôvodnené rozdielne zaobchádzanie, ktoré je pre osobu, ktorej sa týka, nepriaznivé. Existujú však prípady, kedy rozdielne zaobchádzanie zo strany štátu či súkromných osôb je racionálne odôvodnené a v danej situácii nevyhnutné. Vtedy takéto rozdielne zaobchádzanie nie je považované za diskrimináciu.
Ak napríklad rómsky folklórny súbor vypisuje konkurz na spevákov/speváčky a tanečníkov/tanečníčky, má právo požadovať, aby umelci a umelkyne boli príslušníkmi/príslušníčkami rómskeho etnika. Nadaný uchádzač/nadaná uchádzačka spĺňajúci/a všetky predpoklady, ktorý/ktorá má bielu pleť a blond vlasy, sa pri odmietnutí nemôže sťažovať na diskrimináciu. Prečo? Lebo podmienka etnickej či národnostnej príslušnosti a tým aj vzťahu ku kultúre istého etnika je tu nevyhnutná a racionálne odôvodnená.
Iným príkladom racionálneho odôvodnenia špeciálnych kritérií na výkon povolania by mohla byť požiadavka organizácie vykonávajúcej sociálnu prácu v rómskych osadách, ktorá hľadá terénnych pracovníkov/terénne pracovníčky rómskej národnosti. Organizácia túto požiadavku môže odôvodniť tým, že keď je sociálny pracovník/sociálna pracovníčka sám/sama rómskej národnosti, lepšie ovláda kultúru, jazyk a zvyky cieľových komunít a tiež ľahšie prelomí počiatočnú bariéru nedôvery medzi ním/ňou a ľuďmi, s ktorými má pracovať.

Píšte mi všetci že robím medvediu službu... Že som" ubrečení..."  čo je "medvedia služba", písať o veciach narovinu, bez sevítky na ústach...  P. Banga mi napísal:" "Dám Vám radu pane kolego Kmeťo a myslím jí dobře. Pište o případech diskriminace, pište o tradicích a všem co Vás napadne... ale proboha, NEBREČTE! Bojujme s rasismem inteligentně a na úrovni. Děláte ostudu nejen sobě, ale nám všem, co v místní společnosti normálně fungují!"

Žiaľ p. Banga v normálnej spoločnosti rasizmus a diskriminácia funguje, ak si však myslíte, že Vaše písanie a písanie p. D.H.R  nie je medvedia služba, tak ste obaja na veľkom omyle! Komu poslúžili Vaše články? Ľuďom, ako sú napríklad mnohí diskutéri, ktorý bez mihnutia oka, keby mohli, poslali rómov do plynu, a nebuďte tak naivný, že by Vás, alebo mňa, alebo iných, ako oni hovoria slušných rómov ušetrili... Ja vo všetkých mojich článkoch sa snažím rovnakým dielom veci pomenovať, tí ktorí dobre čítajú moje články, vedia, že dávam aj veľký podiel viny v akom sa nachádza rómske obyvateľstvo stave, aj nám rómom, ale jedným dychom dodávam, že podiel viny je aj na strane majority. Musel by som byť slepý, keby som tvrdil, že majorita nenesie vinu, v akom stave sa rómske obyvateľstvo nachádza.

Populizmus je taktika spočívajúca vo vystupovaní na verejnosti tak, že sa zdôrazňuje pochopenie pre problémy ľudí bez ohľadu na vec samú a príčinu vzniknutého problému...  To je písanie Vás p. Banga a písanie aj p. D.H.R.  Je dobré písať o tom, čo chcú ľudia čítať, horšie je písať aj o tom, čo sa ľudom ťažko číta a vyvoláva hnev... Vy dvaja ste si evidentne vybrali cestu populizmu...

Robím medvediu službu? Som "ubrečený"?  Nech som! Keby sa moje články začali páčiť ľudom, ktorí píšu do diskusie, nebolo by niečo v poriadku... Pokiaľ však takýto ľudia na mňa nadávajú, viem že som objektívny, a že píšem niečo čo ich štve.... A viete čo ich štve? Pravda p. Banga a p. D.H.R...

"Děláte ostudu nejen sobě, ale nám všem"  No nemyslím si, že vy p. Banga a p. D.H.R. svojím písaním prinášate česť svojmu rómstvu!

Som toho názoru, že treba písať  na zamyslenie oboch strán, nie pre pobavenie jednej strany p. Banga a p. D.H.R . Ak som zlý róm len preto, že píšem to čo aj Vás štvalo, keď ste sa snažili uplatniť v spoločnosti a na začiatku ste sa stretli z diskrimináciou a naďalej sa stretávate, avšak časom sa z vás stali "mŕtvi" v pravde a dokážete ju dokonca v sebe potlačiť, no vo vnútri vás to rozožiera, len sa bojíte pre svoje ťažko vybudované "blaho" to povedať na hlas, tak som hrdý, že som vo vašich očiach zlý róm!

Nemôžem a nechcem zabudnúť, že som róm... Ak však róm na svojich súkmeňovcov povie "degeši", tak vážne rozmýšľam... Ježiš Kristus povedal, kto ste bez viny hoďte kameňom.... Kto ste p. Banga a p. D.H.R, že hádžete kameňom a neviete sa pozrieť aj na druhú stranu...  nestačí, že do nás hádžu iní, vy sa musíte pridať?

Píšem o veciach ako ich vidím, píšem o veciach, ako ich vidia mnohí rómovia ukrytí v anonymite, píšem tak ako viem a ako to uznám v danom článku za vhodné, píšem zo srdca a nikdy nebudem písať pre pobavenie jednej strany p. Banga a p. D.H.R...

Jozef Kmeťo